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  • 敦煌艺术首进中国美术馆 展览将至3月21日结束

    西魏)、莫高窟第419窟(隋)、莫高窟第220窟(初唐)、莫高窟第45窟(盛唐)、榆林窟第25窟(中唐)、莫高窟第158窟 (中唐,4/5比例复制)、莫高窟第17窟(即藏经洞,晚唐)、榆林窟第29窟(西夏)、莫高窟第3窟(元代)。其中,莫高窟第45窟是第一次在敦煌以外的中国大陆其他地区展出。莫高窟第220窟、榆林窟第29窟则是第一次离开敦煌展出。届时,按照4:5的比例复制的著名的158窟巨型涅槃...

    佚名

    |敦煌|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/07511220891.html
  • 略论西夏壁画艺术

    西夏文物。其中即包括不少珍贵的西夏艺术品,也有壁画。  解放以来,我国文物考古工作者先后发现不少西夏壁画艺术品。本世纪五、六十年代,敦煌文物研究所首次将敦煌莫高窟和安西榆林窟初步鉴定出来的几个西夏洞窟中的壁画艺术向读者作了介绍。1964年,由中国科学院民族研究所与敦煌文物研究所共同组成的“西夏工作组”,对敦煌莫高窟、安西榆林窟等石窟群中的西夏洞窟进行了专门调查。西夏工作组在北京大学历史系宿白先生的...

    刘玉权

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542471089.html
  • 敦煌的变奏

      一九八九年五月九日,晨八时,我乘吉普车从安西县出发去榆林窟。半小时后过截山子。截山子是同莫高窟的鸣沙山相距百里却连在一起的荒凉山脉,满山褐黑色的鱼鳞石片。我旧日的胡杨林中的农场就在不远处的西侧山下。屯垦十二年,我没去过榆林窟。这次我是利用回安西故地讲学机会向接待方提出要求去榆林峡谷的。   过完枯燥的截山子,接着是大片的芨芨荒野。芨芨草,杆生,绿得迟,眼下的荒野还看不到任何草芽迹象。...

    林染

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583778773.html
  • 六座石窟生动再现千年历史

    东西方文化通过丝绸之路互相交流融合的历史。这次入选申遗“备选点”的石窟类有6座:麦积山石窟、水帘洞石窟群、炳灵寺石窟、马蹄寺石窟群、榆林窟、北石窟寺,这些石窟内的塑像壁画,生动地再现了各个时期绘画塑像...三十三天”石窟、金塔寺大型彩塑高雕飞天独具特色,千佛洞壁画为国内罕见的艺术珍品,距今已有1600多年的历史。榆林窟距敦煌莫高窟140多公里,创建的确切年代至今尚无文字可考,但专家从洞窟形制及供养人题记分析,...

    【佚名】

    |历史|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08401310146.html
  • 敦煌艺术再展“全色”

    榆林窟25窟西壁北侧《文殊变》   在中国美术馆“盛世和光-敦煌艺术大展”展出取得巨大轰动后,全色美术馆所挑选其中的部分精品-牛玉生个人的敦煌壁画临摹作品于2008年6月28日——8月1日在...的整窟模型复制;参加莫高窟第45窟南壁《观音普门品》,西壁《大势至菩萨》的整窟复制工作;参加榆林窟第29窟南壁《药师变》的整窟复制,以及临摹的莫高窟第322窟东壁《说法图》等工作,以上作品都在...

    佚名

    |敦煌|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08114425728.html
  • 敦煌的五台山文殊信仰

    向龕內南壁 五臺山 144 晚唐 主室西壁龕外南側 文殊變中的五臺山 61 五代 主室西壁 五臺山 榆林19 五代 主室西壁 文殊變中的五臺山 榆林32 五代 主室東壁門南 文殊變中的五臺山 榆林3 西夏 主室西壁門北 ...

    沙武田教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15442757553.html
  • 西夏石窟壁画的分期与年代

    初,于1036年置十二监军司,其西境监军司——平西监军司  即设在瓜州。榆林窟第29窟窟口南侧所绘西夏装供养人榜题名署“瓜州监军司”,可见当时瓜州地位高于沙州,其与都城兴庆府的关系较一般府州应为密切;...遗留的石窟布窟绘画,莫高窟、榆林窟所在的敦煌、安西地处西夏疆域的西端,鄂托克旗则大致位于西夏的东端,这样广泛的空间所反映出来的艺术表现形式的基本一致性,说明了西夏推广佛教的力度。  值得提出的一点是西夏...

    韩小忙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411471744.html
  • 陕北地域文化中的宗教色彩

    大神,舞三山刀,敲羊皮鼓的行当发展。宗教分为多层次在陕北大地纵横交叉,向社会最广的范围流布,基本达到了村村入庙会、户户都信神的局面。明清以来,榆林城内外数上的大小庙、观、庵、阁就有近二百处。陕北两个地区...,至今佳县白云山,榆林青云山、黑龙潭、卧云山,延安清凉山,横山波罗接引寺,神木万佛洞,府谷千佛洞,绥德石堆山,靖边乌云山等数百庙会的影响还在几百万群众的精神生活中占有一定位置。陕北的文化人对于这方面的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560392486.html
  • 浙江大学与敦煌研究院共建敦煌石窟壁画数字资源库

    联合实验室”,由双方科研人员组成科研团队联合攻关。 浙江大学副校长罗卫东主持签约仪式,敦煌研究院副院长王旭东等出席。校、院双方有关部门负责人参加。 敦煌研究院是国家设立的负责敦煌莫高窟、安西榆林窟...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/18593897228.html
  • 国内敦煌民族史研究述要(2)

    ,尤其珍贵。  在敦煌莫高窟、西千佛洞和安西榆林窟中,保存有不少回鹘文题记,据笔者普查,计有300余条,其中尤以安西榆林窟为数最多,也最为集中,据初步调查统计,在榆林窟的41个洞窟中,有20个窟都有...研讨会文集·石窟考古篇》,辽宁美术出版社,1990年)一文通过进一步研究,从莫高窟、榆林窟、西千佛洞中共划出23个沙州回鹘洞窟(其中莫高窟16个、西千佛洞5个、榆林窟2个)。作者还把这些石窟的相当年代...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215550982.html